【简述】

黄帝说，生命的根本在于阴阳平衡。人体的各个部分都与自然界的气息相通。如果违背自然规律，就会被邪气伤害，影响健康。阳气很重要，它能保护身体免受寒冷、暑气、湿气等的伤害。如果阳气不足，身体可能会出现各种问题，比如僵硬、出汗多、头晕、肌肉问题等。饮食不当和劳累后受风寒也可能导致疾病。要保持阴阳平衡，这样才能让身体更健康。岐伯也说，要注意五味的均衡，这样才能让骨骼、筋骨、气血都保持良好状态，从而长寿。

【详细解释】

黄帝说：自古以来，与天相通的是生命的本源，生命的根本在于阴阳。在天地之间，宇宙之内，人体的各个部分（九州指身体的不同区域，九窍指九个孔窍，五脏指心、肝、脾、肺、肾，十二节可能指身体的主要关节）都与自然界的气息相通。生命的表现形式有五种，但气息主要分为三种。如果违背了这些规律，就会被邪气所伤，这是影响寿命的根本原因。

清新的大气能使人的意志平静有序，顺应这种气息能让阳气稳固。即使有邪恶的气息，也无法伤害到人。这符合自然的时间顺序。因此，圣人会传递精神，顺应天时，从而与自然的精神相通。违背这一点会导致体内九窍封闭，体表肌肉壅塞，保护性的卫气消散。这就叫自我伤害，会使人体的正气受损。

阳气就像天空和太阳一样重要，失去它就会影响寿命和健康。因此，天的运行应当以日光的明亮作为标志，阳气因此上升并在体表提供保护。

受到寒冷的影响，人可能会感到像机械转动一样僵硬，起居不安定，神气浮躁。受暑气影响，可能会出汗多、烦躁不安、喘息、口渴，安静时也会多言，身体发热如同炭火，出汗后症状会减轻。受湿气影响，头部会有沉重感，如果不及时驱除湿热，会导致大肌肉松弛缩短，小肌肉松弛延长，前者表现为拘挛，后者表现为痿弱无力。受到不正常的气的影响，可能会导致肿胀。四肢相互影响，最终阳气会耗尽。

阳气在过度劳累时会亢奋，导致精力耗尽。夏天过度积聚会导致一种名为煎厥的病症，表现为视力丧失、听力障碍等症状。阳气在大怒时会使得气血阻断，血液积聚于头部，使人发生晕厥。受伤筋骨可能导致肢体不受控制，半身出汗可能导致半身瘫痪。汗水遇到湿气，可能会引发痤疮或痱子。饮食不当可能导致脚趾生疮，容易感染。劳动后出汗再受风寒，皮肤可能出现皱纹，严重时会形成痤疮。

阳气对于维持精神状态和筋骨健康至关重要。如果开合失调，寒气侵入，可能导致佝偻病；血脉受损可能导致瘘管，滞留在肌肤间；经络气血不畅可能导致恐惧和惊吓；营气不顺畅可能导致肿瘤。阳气不足，无法抵抗风邪，风邪是多种疾病的源头。如果保持清净，肌肤毛孔关闭抵御外界，即使有强烈的风邪也不能造成伤害。

岐伯说：阴负责收藏精华并激发活力，阳负责在外守护并保持稳定。阴阳失衡会导致各种疾病，如阴盛阳衰可能导致脉搏加速，使人发狂；阳盛阴衰可能导致五脏之气争斗，九窍不通。因此，圣人要平衡阴阳，使筋脉和谐，骨髓坚固，气血流畅。如此，内外调和，邪气无法侵害，耳聪目明，生命状态正常。

风邪入侵可能导致寒热交替。春季受风邪侵袭，邪气长时间滞留体内，可能导致腹泻；夏季受暑气侵袭，秋季可能发生疟疾；秋季受湿气侵袭，可能导致咳嗽和痿厥；冬季受寒气侵袭，次年春天可能发生温病。四季之气变化，会损伤五脏。

阴气的产生源于五味，阴气所滋养的五个脏器也可能因为五味过度而受损。例如，过度食用酸味食物可能导致肝气过旺而伤脾；咸味过多可能导致骨质疏松和肌肉萎缩；甜味过多可能导致心气不畅、面色暗沉；苦味过多可能导致脾胃干燥；辣味过多可能导致筋脉松弛和精神衰退。因此，要注意五味的均衡，才能使骨骼正直、筋骨柔软、气血流畅、肌肤紧致。

遵循这些原则，可以长寿。

【原文】

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。

因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皴，郁乃痤。

阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

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